Paccekabodhinana.Net

ใช้ทั่วทุกที่ (เมตตา และมรณานุสสติ) และปาริหาริยกรรมฐาน กรรมฐานที่จะต้องบริหารทุก
เมื่อเรียกว่า มูลกรรมฐานก็ได้๒๒ กุลบุตรผู้บวชนั้น กระทำกติกวัตรกันว่า ‘ท่านทั้งหลายบวช
ประสงค์จะพ้นทุกข์ ฉะนั้น กิเลสที่เกิดตอนเดินจงข่มตอนเดิน กิเลสที่เกิดตอนยืนจงข่ม ตอน
ยืน กิเลสที่เกิดตอนนั่งจงข่มตอนนั่ง กิเลสที่เกิดตอนนอน จงข่มตอนนอน เมื่อภิกขาจารใกล้
หรือไกลก็กระทำกรรมฐานด้วยสัญญานั้นไว้ในใจเดินไป ตอนเดินกิเลสเกิดขึ้นแก่ผู้ใด ผู้นั้น
ย่อมข่มกิเลสนั้นตอนเดิน เมื่อไม่อาจข่มได้จึงยืนอยู่ ดังนั้นผู้มาข้างหลังจึงต้องหยุดยืนด้วย ผู้
โจทท้วงว่า ภิกษุนี้ย่อมรู้ความดำริที่เกิดขึ้นแล้วแก่ท่าน ข้อนี้ไม่สมควรแก่ท่าน แล้วเจริญ
วิปัสสนา ย่อมก้าวลงสู่อริยภูมิในตอนยืนนั้น เมื่อไม่อาจยืนจึงนั่ง เมื่อเป็นเช่นนั้น ผู้มาข้างหลัง
ก็จะต้องนั่ง เมื่อไม่อาจก้าวลงสู่อริยภูมิ ก็ข่มกิเลสนั้นแล้วใส่ใจถึงกรรมฐานเท่านั้นเดินไป (ถ้า)
มีจิตเคลื่อนจากกรรมฐาน อย่ายกเท้าไป ถ้าจะยกเท้าไป ต้องกลับมายืน ณ ที่เดิมให้ได้ Read the rest of this entry »

ตรัสรู้ได้เร็วพลัน…เหมือนพระพาหิยเถระ หรือมีปัญญามากเหมือนพระสารีบุตรเถระ๒๓
สรุป องค์ธรรมที่ทำให้สำเร็จพระปัจเจกพุทธเจ้า คือ การบำเพ็ญบารมี ๓๐
การตรัสรู้พระปัจเจกโพธิญาณ การมีจริยา ๘ และบำเพ็ญคตปัจจาคตวัตร
๔.๑.๕ การบรรลุธรรมเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า
ในปัจเจกพุทธาปทาน จากพระประวัติในอดีตชาติของพระปัจเจกพุทธเจ้า ทั้ง
๔๑ พระองค์ พบว่าพระปัจเจกพุทธเจ้าบรรลุธรรม ดังนี้
(๑) ในปัจเจกพุทธาปทาน พระปัจเจกโพธิสัตว์ส่วนมาก บวชในศาสนาของ
พระพุทธเจ้ากัสสปะบำเพ็ญคตปัจจาคตวัตรสองหมื่นปี กระทำกาละแล้วบังเกิดขึ้นในกามาวจร
เทวโลก ไปจุติปฏิสนธิในพระครรภ์พระอัครมเหสีของพระเจ้าพาราณสี เจริญวัยได้ครองราชย์
พระนามว่า พระเจ้าพรหมทัต ๒๔ (พระปัจเจกพุทธเจ้าส่วนมากเป็นพระเจ้าพาราณสีสละราช Read the rest of this entry »

๗) ทรงเห็นโทษในความโลภของอำมาตย์ ๓๐
๘) ทรงพิจารณาปฏิจจสมุปบาททั้งอนุโลมและปฏิโลมโดยลำดับ๓๑
๙) ทรงเจริญพรหมวิหาร ๔ ดำริว่า ทรงพ้นจากกรรมชั่ว เจริญวิปัสสนา๓๒
๑๐) ทรงดำริว่า บริษัทสงเคราะห์ยาก ทรงถือบาตรและจีวรพระองค์เดียว เสด็จเข้า
ป่า ปรารภวิปัสสนา๓๓
๑๑) พระราชาทรงเห็นแจ้งสังขารทั้งปวง โดยความเป็นทุกข์ และโดยความเป็น
อนัตตา ทรงเจริญวิปัสสนา๓๔
๑๒)โอรสของพระเจ้าพาราณสีไม่ตกในอำนาจจิต เริ่มวิปัสสนา ทำให้แจ้งบรรลุ
พระปัจเจกโพธิญาณ ส่วนบุตรปุโรหิตเข้าป่า เริ่มวิปัสสนาได้บรรลุพระปัจเจกโพธิญาณ๓๕
๑๓) ทรงดำริว่า การอยู่เป็นคณะจึงมีการกระทบกัน การอยู่โดดเดี่ยว ไม่มีการ Read the rest of this entry »

๑) ในคัมภีร์วิสุทธชนวิลาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย อปทาน ปัจเจกพุทธาปทาน
พระอรรถกถาจารย์กล่าวถึง สถานที่อยู่ของพระปัจเจกพุทธเจ้าว่า
ภูเขาคันธมาทน์นี้ ได้มีอยู่เลยภูเขา ๗ ลูกไป คือ จูฬกาฬบรรพต มหากาฬบรรพต
นาคปลิเวฐนบรรพต จันทคัพภบรรพต สุริยคัพภบรรพต สุวัณณปัสสบรรพต และ
หิมวันตบรรพต ในป่าหิมพานต์ ณ ภูเขาคันธมาทน์ มีเงื้อมเขาชื่อว่านันทมูลกะ เป็น
สถานที่อยู่ของพระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งหลาย และมีคูหา ๓ คูหา คือ สุวรรณคูหา ๑
มณิคูหา ๑ รัชตคูหา ๑ บรรดาคูหาทั้ง ๓ นั้นที่ประตูมณิคูหา มีต้นไม้ชื่อว่า มัญชูสกะ
ต้นไม้สวรรค์ สูงหนึ่งโยชน์ กว้างหนึ่งโยชน์ ต้นไม้นั้นย่อมเผล็ดดอกในน้ำหรือบนบก
ทั่วไป โดยพิเศษ ในวันที่พระปัจเจกพุทธเจ้าเสด็จมา เบื้องบนต้นไม้นั้น มีโรงรัตนะทุก
ชนิด ในโรงรตนะนั้น ลมที่กวาดก็ปัดกวาดหยากเยื่อทิ้ง ลมที่กระทำที่ให้เรียบ ก็กระทำ Read the rest of this entry »

๕) โอจินกวาตา พัดเกลี่ยดอกไม้เหล่านั้นให้เสมอกัน ในวันอุโบสถ และวันที่
บังเกิดมีพระปัจเจกพุทธเจ้าตรัสรู้ใหม่ พระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งปวงจะมาประชุมพร้อมกันที่โรง
แก้วรัตนมาฬกะ เป็นประเพณีนิยมมาทุกยุคทุกสมัย ในเวลาที่โลกว่างจากพระพุทธศาสนา๔๐
๒) อิสิคิลิสูตร ว่าด้วยภูเขาอิสิคิลิ พระพุทธเจ้า ตรัสเล่ากับภิกษุทั้งหลายว่า
..ภูเขาอิสิคิลินี้นั่น มีชื่อเช่นนี้ มีบัญญัติเช่นนี้ เรื่องเคยมีมาแล้ว พระปัจเจกพุทธเจ้า
๕๐๐ องค์ ได้อาศัยอยู่ที่ภูเขาอิสิคิลินี้มานาน พระปัจเจกพุทธเจ้าเหล่านั้นกำลังเข้าไปสู่
ภูเขานี้ ประชาชนเห็น แต่พอท่านเข้าไปแล้ว ประชาชนไม่เห็น ประชาชนทั้งหลายเห็น
เหตุดังกล่าวนั้น จึงพูดกันอย่างนี้ว่า ‘ภูเขานี้กลืนกินฤาษีเหล่านี้’ ภูเขานี้จึงปรากฏชื่อว่า
อิสิคิลิ อิสิคิลิ๔๑
ตั้งแต่ในอดีต ครั้งพระพุทธองค์ยังไม่อุบัติ กุลธิดาผู้หนึ่งถวายดอกบัวดอกหนึ่งกับ Read the rest of this entry »